والخصال « 1 » ، وثواب الأعمال « 2 » ، وعقاب الأعمال « 3 » . هذا ، وأمّا ما انفرد به الشيخ في الفهرست بوصفه بالساباطية والفطحيّة ؛ فإنه وهم منه رحمه اللّه ومنشؤه تصور أنه ابن عمار بن موسى الساباطي المعروف والمشهور خصوصا وأن في بعض نسخ الفهرست تصريحا بأنه ابن موسى « 4 » . ثم بعد هذا حكم عليه بالفطحيّة لما ورد من بقاء عمار الساباطي وطائفته ، وأصحابه على الفطحيّة في الكافي « 5 » والكشي « 6 » . « ويشهد لما قلناه : أنّ الشيخ قد ذكر في أصحاب الكاظم عليه السّلام من رجاله : إسحاق بن عمار كما تقدّم ، وقال : « إنّه ثقة له كتاب » « 7 » . ولم يذكر أنه ساباطي ، ولا أنه فطحي ، مع ظهور كلامه فيه وفي غيره في الاتحاد . فهذا عدول منه عمّا قاله في ( الفهرست ) فإنه متأخر التصنيف عنه ، لإحالته فيه على ( الفهرست ) - كثيرا - . ومنه يظهر : أنّ مصنّف إسحاق بن عمار كتاب لا أصل . مع سهولة الخطب في ذلك ، فإنّ الكتاب قد يشتبه بالأصل ، وقد يطلق اسم أحدهما على الآخر » « 8 » .

--> ( 1 ) الخصال : ص 398 ب السبعة ح 106 . ( 2 ) ثواب الأعمال : ص 176 ب 305 ح 1 . ( 3 ) عقاب الأعمال : ص 255 ب 12 ح 3 . ( 4 ) ينظر : رجال السيد بحر العلوم : ج 1 ص 306 وأعيان الشيعة : ج 3 ص 273 . ( 5 ) الكافي : ج 1 ص 352 ك الحجة ب 82 ج 7 . ( 6 ) الكشي : ص 282 رقم 502 . ( 7 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 342 رقم 3 . ( 8 ) رجال السيد بحر العلوم : ج 1 ص 319 .